元宵节观灯起源 翻经留作将来眼的胸怀 无尽灯(开元释教录)
元宵节观灯起源 翻经留作将来眼的胸怀 无尽灯(开元释教录)
我们饮水思源应学习这些大德高僧“翻经留作将来眼”的弘法利生胸怀，以此激励自己努力修习善法，过去历代祖师之法，就要靠我们点燃无尽灯，灯灯相传，才能赓续不绝！一切求解脱者，以身为灯台，心为灯炷，增诸戒行，以为添油；智慧明达，喻如灯火。
1、到了西晋时期，竺法护来到长安，在长安白马寺、敦煌寺、西寺等处翻译佛经，所译佛经种类之多，数量之大，前所未有。他在这里翻译出《法华》《光赞般若》《渐备一切智经》《弥勒成佛经》等重要经典。他一生共翻译佛经154部，322卷。有的资料则说是175部，354卷，或210部394卷。
2、关于法护的译经，梁《高僧传》卷一说他“自敦煌至长安，沿路传译，写为晋（汉）文，所获《贤劫》、《正法华》、《光赞》等一百六十五部”。其数量之大，可谓空前。但历代各家《经录》，对法护译经的记载，出入颇大。兹举三《录》为例。
3、佛言。第一何以故数息。用息轻易知故。以世间人皆贪身。未能舍身守意。又身中事难分别。皆不信本无意不止。何以有故说空意。颠倒习息见有无故先说息。稍稍解人意上头为数已得行为第一禅。佛言。坐禅当三定。何等为三定。一者身定。二者口定。三者意定。痛痒止为身定。声止为口定。
4、鸠摩罗什尚未来到中国以前，中国佛教初期最伟大的译经家就是竺法护。大乘佛教最重要的经典《法华经》，即竺法护以《正法华经》为题译出，而流布于世。罗什以前，到中国的译经师虽然很多，但以译经部数来看，竺法护的成绩最为可观。
1、佛经的起源和发展：佛教经典，亦称《大藏经》，是在佛教传播的历史过程中逐渐形成的。释迦牟尼佛时代，其教义主要通过口头传授，而非文字记录。 佛经的结集：佛陀圆寂后，其弟子们为了保存和传承他的教诲，开始通过集体回忆和讨论的方式，将佛陀的言论集结成文。
2、佛经的形成过程是与佛教的发展相始终的，按照佛教发展的时间顺序，最早形成的是小乘佛教三藏，之后形成的是大乘佛教三藏，最后形成的是密宗三藏。小乘佛教三藏的形成 根据小乘佛教典籍的记载，印度佛教史上共举行过四次有名的结集。
3、汉译《长阿含经》22卷，分4部分，分别叙述有关佛陀、教行，与外道论难及世界成败之说；《中阿含经》60 卷，222 经，说四谛十二因缘及佛陀与弟子们的言行；《增一阿含经》51卷，从1法而至11法，宣说法数，故名增一；《杂阿含经》50卷，含其他阿含经未收的经文。
4、而结集经藏的过程中，其实过程相当严格，没有什么询私的情面可讲。阿难尊者是佛陀最小的弟弟，以多闻强记而闻名。第一次集结佛经时，刚开始听到这个消息时的阿难尊者其实还没有证悟阿罗汉果。当时阿难尊者想，自己做为佛陀的待者多年，记下了无量佛陀所讲的妙法，想要参与结集佛经。
5、大藏经》是中国历史上出版的第一部佛教文集。这次大规模的佛经雕版印刷，不仅积累了丰富的印刷经验，而且培养了大量的雕版印刷工人，使唐末以来以雕版印刷为主的四川，在宋代以后发展成为中国三大雕版印刷中心之一。它对当时和后世的雕版印刷业产生了深远的影响。
1、或许是为了流通方便，该经被误认为是著名译者所译。另外，也有一种观点认为，《地藏经》的原始创作可能并非印度佛教徒所著。从我的理解来看，地藏经中关于地狱的描述与阿含经中的内容相符，只是增加了更多关于功德和利益的说教，这是佛教弟子在传播佛法过程中的一种历史演变。
2、有专门的论著，叫做《中国地藏信仰研究》，其中引用的资料说，署名为唐代于阗高僧实叉难陀翻译的《地藏菩萨本愿经》是地藏信仰的根本经典，然唐代的《开元释教录》及《贞元新定释教目录》在实叉难陀的名下皆未著录此经，宋、元、高丽诸经藏亦未予收录，到明代此经才被编人佛藏之中。
3、《地藏经》是属于大乘佛教的经书。①有《地藏菩萨本愿经》二卷，被收于大正新修大藏经第26册，第777页中。②据考证，此经虽称系由唐朝时，于阗国三藏沙门“实叉难陀”译，但在唐代所编的佛教权威著作《开元释教录》以及《贞元新定释教目录》中，却未收有地藏经。
1、唐僧，也就是玄奘法师了。玄奘法师在印度那难陀寺学习的时候，法师的老师是戒贤法师。戒贤，Shilabhadra 音译尸罗跋陀罗， 约528-651。 古印度大乘佛教[伽行派[师。出身于东印度三摩吒国王族，属婆罗门种姓。少时好学，曾游历四方寻师访道。后至[揭陀国[烂陀寺拜谒护法，从之出家，学有成就。
2、唐僧的师傅是谁，西游记中唐僧是如来座下弟子金蝉子转世，从这一方面讲唐僧的师傅可以是如来。唐僧的师傅是谁，我们知道唐僧是孤儿，被金山寺长老叫做法明和尚，修真悟道，已得无生妙诀。光阴似箭，日月如梭，不觉江流年长一十八岁。长老就叫他削发修行，取法名为玄奘，摩顶受戒，坚心修道。
3、前世的师父是如来佛祖，作为玄奘的时候他遍访名师，师父有很多。
1、此经的汉文译本，相传前后有十二种，在这题称魏译一种而外，现存的异译本还有∶《无量清净平等觉经》二卷，后汉·支娄迦谶译；《阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》二卷，吴·支谦译；《无量寿如来会》（即《大宝积经》第五会）二卷，唐·菩提流志译；《大乘无量寿庄严经》三卷，宋·法贤译。以上是五种存本。
2、这部经一共有五种原译本，大宝积经无量寿如来会（唐 菩提流支译）.佛说无量寿经（曹魏 康僧铠译）.佛说无量清净平等觉经（后汉 支娄迦谶译）.佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经（吴 支谦译）.佛说大乘无量寿庄严经（宋 法贤译）.《佛说无量寿经》由曹魏康僧铠译。
3、无量寿经的汉译本极多，通常是包括十二种译本。
4、大安法师一般我们讲阿弥陀佛在因地发了四十八大愿，但无量寿经五种原译本对大愿的数目各有不同。我们对这些背景知识也应该略为知道。汉译本和吴译本只谈了二十四愿，曹魏本和唐译本是四十八大愿，宋译本是三十六愿。
