修身齐家治国平天下的意思(修身治家齐国平天下)
修身齐家治国平天下的意思(修身治家齐国平天下)
修身：指完善自己，行为有规范。齐家：就是管理好一个家族、成为宗族的楷模，效仿学习的样板。治国：就是治理好一个的诸侯国，而不是我们现代意义的国家。要知道，古代的诸侯国是要对周王室负责的，也就是我们平时所说的邦。
【答案】：B “格物、致知、诚意、正心修身、齐家、治国、平天下。”是中国古代儒家思想中的一个重要概念，源于《礼记大学》八目。故正确答案为B。
“修身、齐家、治国、平天下”，出自《大学》，是对大学之道的概括，也是儒家学说的精髓所在。D项错误，《周易》即《易经》，是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。故正确答案为C。
修身，齐家，治国，平天下意思指一个人能完善自己，就能经营好自己的家。自己的家也能经营的不错的人，也能把国家治理好。连国家都能治理好，那么他也一定能帮助统治者平定天下。释义：修身：完善自己，行为有规范。齐家：就是管理好卿、大夫的采邑。
1、这句话的意思是：先修养品性，才能管理家庭，才能治理国家，才能使天下太平。修身：简单地说，就是完善自己，行为有规范。齐家：就是管理好一个家族、成为宗族的楷模，效仿学习的样板。治国：就是治理好一个小小的诸侯国，而不是我们现代意义的国家。
2、古人云：修身齐家治国平天下，其意思是，一个人要注意自己的修养、修为，有智慧了，这时就可以把自己的家庭经营好了。家庭是国家的细胞，把自己家庭经营好了的人才可以把国家治理好。一个能把自己国家治理好的人，那么他（她）才能让世界充满和谐，天下太平。
3、古人云：修身齐家治国平天下。也就是说，在踏上社会的之前一定要先修好自己的德行。人有多大的福报，完全取决于这个人的品德心胸。比如这个人品德不好，坑蒙拐骗，没有一点道德廉耻，那么他将来处在高位，不但不会造福百姓，反而陷百姓于水火之中。换句话说，无德之人即使有福报，也无法承受。
4、这句话的意思是：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族。选段：古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。
【答案】：C C。解析正心、修身、齐家、治国、平天下”源自《礼记大学》。原文是“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”故本题答案选C。
正心、修身、齐家、治国、平天下 《礼记·大学》原文是“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
正心、修身、齐家、治国、平天下 节选自：《礼记·大学》古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
出处《礼记*大学原文为：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲城其意者，先致其知，致知在格物。
“修身齐家治国平天下”出自《礼记·大学》。《礼记·大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。
修身齐家治国平天下的意思是：先修养品性，才能管理家庭，才能治理国家，才能使天下太平。此句出自西汉·戴圣《礼记·大学》：“物格而后知至，知至而后意敏返诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
1、“修身，齐家，治国，平天下”出自《大学》。朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编注释，称为《四书》。《大学》八目分别为格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，是儒家思想传统中知识分子所尊崇的信条。故选C。
2、【答案】：C C。解析正心、修身、齐家、治国、平天下”源自《礼记大学》。原文是“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”故本题答案选C。
3、这句话出自《礼记·大学》。原文为：古之欲明明德与天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
4、“修身、齐家、治国、平天下”，出自《大学》，是对大学之道的概括，也是儒家学说的精髓所在。D项错误，《周易》即《易经》，是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。故正确答案为C。
5、本题考查的是中国古代的教育著作。《大学》原是《礼记》中的一篇，宋朝程颐和程颢曾对原文作了改动，之后朱熹又另行编订次序，作《大学章句》。自程朱之后，《大学》便从《礼记》中分离出来了。《大学》把大学教育的程度概括为八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。C 项正确。
6、“修身齐家治国平天下”出自《礼记·大学》。《礼记·大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。
修身：指完善自己，行为有规范。齐家：就是管理好一个家族、成为宗族的楷模，效仿学习的样板。治国：就是治理好一个小小的诸侯国，而不是我们现代意义的国家。要知道，古代的诸侯国是要对周王室负责的，也就是我们平时所说的邦。
修身齐家治国平天下的意思是指：修身 修身，就是修养自己的身心，包括道德、品行、学识等方面。这是一个人处世的基础，只有自身修养达到一定的境界，才能更好地处理与外界的关系。齐家 齐家，指的是管理家庭，使家族和谐有序。
修身齐家治国平天下的含义是，想要在天下实现仁政，首先需要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，需要调整好自己的家庭；想要调整好自己的家庭，需要修养好自己的品德；想要修养好自己的品德，需要端正自己的思想；想要端正自己的思想，需要使自己的意念真诚。
意思是：通过降低自己的欲望，减少自己的贪念，来让自己头脑清醒，是非曲直分明。正念分明后就要努力在待人处事的各方面做到真诚二字，努力断恶修善，久而久之自己的修养就起来了，有智慧了。这时就可以把自己的家庭经营好了。家庭是国家的缩影，把自己的家庭经营好了的人也一定可以把国家治理好。
