达摩论之 达摩大师血脉论 (达摩血脉论原文)
达摩论之 达摩大师血脉论 (达摩血脉论原文)
1、若见本性，十二部经总是闲文字。千经万论只是明心，言下契会，教将何用？至理绝言；教是语词，实不是道。道本无言，言说是妄。若夜梦见楼阁宫殿象马之属，及树木丛林池亭如是等相；不得起一念乐著，尽是托生之处，切须在意。临终之时，不得取相，即得除障。疑心瞥起，即魔摄。
意思是，我们本来追求的是真心，但真心只能自己把握，用一颗攀缘的心去追求真心，是不能得到的，只有当我们的心明白这个道理，不再去攀求时，真心自然就会到来。佛性不是从心外得到的，如果心生妄念，那么罪过也就产生了。
我本求心心自持，求心不得待心知。佛性不从心外得，心生便是罪生时。这句话的意思是我们的心不用刻意去求佛性，佛性人人都有，求心是找不到的，心只有在作用处才能领悟，才能知道他在哪个地方，佛性不是从心外得到的，如果生起妄念，罪过就生了。
这句话的意思，我个人认为是说让你认识自己的心，只有这个心能让我们清净解脱，求心即是求佛。求心不得待心知。说明心也不能求。只有等心自然明白。那也不能等，因为等也是求。所以不求是不行了。反正都是求，就求他个天晕地暗。求心不得，自然是得。因为不得为不得也是得的一个结果。
达摩祖师著《心经颂》。至于意思，网上有解说。但是我觉得祖师本意，要靠自己领悟。禅宗宗旨：不立文字，教外别传。意思都在文字之外。
1、《达摩血脉论》，为《少室六门》中的第六门，收在《大正藏》第四十八册、《卍续藏经》第六十三册、《禅宗全书》第一零一册，由佛教东传中华禅宗初祖菩提达摩所作《四观行》 《血脉论》 《悟性论》 《破相论》等四论之一，属于中华佛教禅宗重要经典之一，为历代禅宗祖师所推崇。
2、达摩血脉论三界混起，同归一心，前佛后佛，以心传心，不立文字。问曰：若不立文字，以何为心？答曰：汝问吾即是汝心，吾答汝即是吾心。吾若无心因何解答汝？汝若无心因何解答吾？问吾即是汝心，从无始旷大劫以来，乃至施为运动一切时中，一切处所，皆是汝本心，皆是汝本佛。即心是佛，亦复如是。
3、达摩祖师血脉论是关于达摩祖师血脉传承的学说，指的是通过祖传血脉将达摩祖师的道法传承下来。传承者必须在精神上，身体上，和技能上都能达到一个非常高的标准，才能被认为符合传承的资格。这一过程需要严格的训练和考验，以确保达摩祖师的教义能够得以延续并发扬光大。
4、菩提达摩。根据查询文学网得知：《达摩血脉论》为《少室六门》中的第六门，收在《大正藏》第四十八册、《续藏经》第六十三册、《禅宗全书》第一零一册，由菩提达摩所作。菩提达摩的代表作有《四观行》、《血脉论》、《悟性论》、《破相论》等。
5、万字左右。根据现有版本，《达摩血脉论》信息查询显示，《达摩血脉论》这本书的篇幅较为庞大，有多个版本，字数也有所不同，《达摩血脉论》的字数大致在100万字左右。
