天人之际,通古今之变,成一家之言出自何处 (通古今之变)
天人之际,通古今之变,成一家之言出自何处 (通古今之变)
是司马迁在《报任安书》说的。原文：亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。译文：也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。
“究天人之际，通古今之变”出自西汉史学家司马迁的《报任安书》，原句为：“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。“究天人之际，通古今之变”的意思是：探究天道与人事之间的关系，通晓古今兴衰成败的规律。
“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”这句话出自司马迁《史记》之《报任安书》。意思是通过史实现象揭示本质，探究自然现象和人类社会之间的相依相对关系。通晓从古到今的社会的各种发展演变，进而寻找历代王朝兴衰成败之道理。通过史实记述，有所取舍褒贬，寄寓理想形成自己独特自成一家的史学理论学说。
出自西汉司马迁《报任安书》。原文选段：仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
这句话的意思是：探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。出处：汉·司马迁《报任安书》选段：亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。
“究天人之际 通古今之变 成一家之言”的意思是：想用它来研究自然现象和人类社会的关系，通晓从古到今的变化，形成一家的学说。
意思是：也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。
翻译为：也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家之言。西汉司马迁《报任安书》，原文选段：亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。
“究天人之际，通古今之变”的意思是：探究天道与人事之间的关系，通晓古今兴衰成败的规律。“究天人之际，通古今之变”出自西汉史学家司马迁的《报任安书》，原句为：“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。《报任安书》的介绍 《报任安书》是汉代史学家司马迁写给友人任安的回信。
“究天人之际 通古今之变 成一家之言”的意思是：想用它来研究自然现象和人类社会的关系，通晓从古到今的变化，形成一家的学说。
翻译为：也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家之言。西汉司马迁《报任安书》，原文选段：亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。
明确答案：究天人之际，通古今之变，可以理解为探究天地万物与人间社会的相互作用，以及贯通古今的历史演变和规律。这句话表达了一种寻求知识、理解世界本质的态度和追求。详细解释： 究天人之际：这一部分的表达关注天地与人事之间的关系。
