陈寿本来就是蜀汉之人,陈寿为什么会如此贬低刘备呢 (三国志陈寿)
陈寿本来就是蜀汉之人,陈寿为什么会如此贬低刘备呢 (三国志陈寿)
而陈寿的说法是对蜀军的不了解并且蜀军没有史官，确实陈寿的师父都没有进入蜀军领导阶层更何况是他，所以陈寿写蜀军的情况很少这个可以理解。但是为什么他里边极尽的褒奖曹魏军和贬低刘备，这跟当时他的处境有关。
陈寿当时四十八岁，开始撰写《三国志》。《三国志》是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史。其中，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，共六十五卷。记载了从魏文帝黄初元年（220年），到晋武帝太康元年（280年）六十年的历史。陈寿是晋臣，晋是承魏而有天下的。
《三国志》是晋代陈寿编写的。《三国志》是晋代陈寿编写的一部主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史，详细记载了从魏文帝黄初元年（220）到晋武帝太康元年（280）六十年的历史，受到后人推崇。
《三国志》作者陈寿生活在三国到西晋时期，陈寿（233年－297年），字承祚。巴西郡安汉县（今四川省南充市）人。三国时蜀汉及西晋时著名史学家。陈寿少时好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。
三国志是晋代历史学家陈寿所著。《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时代的断代史，同时也是二十四史中评价最高的前四史之一。陈寿（233-297年），字承祚，西晋巴西安汉（今四川南充北）人。
陈寿（233年—297年），字承祚。巴西郡安汉县（今四川南充）人。三国时蜀汉及西晋时著名史学家。陈寿少时好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。
作者介绍：陈寿（２３３－２９７），字承祚，西晋巴西安汉（今四川南充北）人。他少好学，就有志于史学事业，对于《尚书》《春秋》《史记》《汉书》等史书进行过深入的研究。师事同郡学者谯周，在蜀汉时任观阁令史。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。
陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。入晋以后，历任著作郎、长平太守、治书待御史等职。280年，晋灭东吴，结束了分裂局面。陈寿当时四十八岁，开始撰写《三国志》。 《三国志》是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史。其中，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，共六十五卷。
陈寿，字承祚，出生于西晋巴西安汉（今四川南充北），是一位才华横溢的西晋史学家。他自幼好学，对《尚书》、《春秋》、《史记》、《汉书》等经典史书有深入研究。他师从同郡的学者谯周，后者是蜀国的著名天文学家。
陈寿是三国、西晋时期著名的史学家，他原先是蜀汉人，蜀汉灭亡后仕晋，写下了《三国志》。《三国志》是了解、研究三国时期的重要史料，是《二十四史》的头四史，拥有很高的评价以及史料价值。然而陈寿这个人物本身却有相当多的污点，至少是在史料记载当中。
但是后世认为陈寿索米这是假的，因此以陈寿修史严谨的态度，三国志所载史实大部分都是真的。
陈寿是封建史家，当然要站在地主阶级的立场，维护封建统治；他作《三国志》是在西晋时，所以特别要维护司马氏的统治利益。《三国志》，就书名来看，对魏、蜀、吴三国是平等看待的，而在实际的叙述中，却是以曹魏为正统。陈寿简介 陈寿（233年～297年），字承祚。巴西郡安汉县（今四川省南充市）人。
额，因为陈寿被誉为“良史之才”，其编撰的史书以可信度高而著称。当时蜀国没有自己的史书。蜀书是陈寿亲自取材编撰，而当时属于晋朝。蜀刚刚被魏晋所灭，陈寿不好把蜀书写得太好，不然被炒鱿鱼就尴尬了（笑）。而吴书，魏书都是本国同步史吏撰写，都要赞扬自己的祖国。
蜀汉黄皓专权，陈寿不依附于黄皓，所以屡遭罢黜，陈寿也将黄皓的事情怪到诸葛瞻身上，说诸葛瞻不能阻止黄皓。后来，陈寿的父亲去世，陈寿在为其守丧的期间生病，就让婢女伺候吃药，被客人给看见了，很多人都认为陈寿是不孝的。
陈寿几乎从未对蜀汉君臣用过情绪化的贬低语句。说他黑蜀汉，得有根据。不然，题主你这其实是在黑陈寿。三国时期，可能是最容易产生争论的一个历史时期。主要还是托三国演义的福，以至于三国的故事太脍炙人口。但是，恰恰让人产生了对一些三国时期人物盲目的崇拜和迷信。
相传，诸葛亮在临死前对后代说：“我死后，你们中的一个将来会遇到杀身大祸。到那时，你们把房拆了，在墙里面有一个纸包，有补救的办法。”诸葛亮死后，司马0打下天下当了皇帝。他得知：朝廷中的一员将军是诸葛亮的后代，便想治治他。有一天，司马0找了个借口，把这个将军定了死罪。
长篇历史小说《三国演义》里面，因为文学上的需要，而表现出明显的贬曹笔法。然而三国志对他的评价，可算是魏蜀吴三国君主之中最高者，陈寿评价曹操为“汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。
作者认为曹操是三国历史上最伟大的人物。虽然一部《三国演义》将曹操写成奸诈小人，可纵观历史其他文献，如：《三国志》《后汉史记》《资治通鉴》等对曹操的评价均是正面大于负面。
一是你要有本事。能乱天下者是为“雄”，能纵横驰骋者方是“枭雄”，也就是说，本身必须能搞事情，要有经纬之才、运筹之略。
总结来说，陈寿在《三国志》中对诸葛亮的评价并非完全公允，而是夹杂着个人立场和时代的考量。但无论如何，他给予了诸葛亮崇高的地位和公正的评价，展现了这位历史人物的卓越才能和深远影响。
但诸葛亮仍不能算是一位成功的军事家，之所以这么说，是因为诸葛亮并没有像曹操那样成功地指挥过官渡之战，为统一中原奠定坚实基础，也没有像周瑜那样指挥赤壁之战，一举促成了政治格局的确立。
其实，陈寿的《三国志》对诸葛亮的评价很公允，就是失街亭那一曲，陈寿对诸葛亮仍然充满溢美之词。既然如此，为什么有人以为陈寿的《三国志》对诸葛亮评价不高呢？对于这个问题，山野老人从三个方面回答这个问题：《三国演义》将诸葛亮当成了神 很多人认知诸葛亮都是从《三国演义》那里获取信息。
